Ⅴ. 조선 사회의 변동 — 형성평가

정답 ④ 반대로 전국 확대에 100년이 걸렸어요(1608 경기도 → 1708 황해도). 토지가 많은 양반들의 반대로 한 도씩 시간을 두고 확대해야 했지요. 한 개혁이 기득권을 넘어 자리 잡는 데 얼마나 오래 걸리는지 보여주는 사례.

정답 ③ 정조는 1776년 즉위 후 규장각을 설치해 인재를 양성·정책을 연구. 정약용·박제가·박지원의 제자들이 활약. ① 영조는 군포를 2필→1필로 줄였고(균역법), ④ 사도세자는 영조의 아들로 즉위 못한 채 뒤주에서 사망.

정답 ④ 홍대용은 중상학파(북학파)예요. 그의 핵심 사상은 지전설(지구가 돈다)과 무한우주설. 청에서 망원경 등을 보고 와 과학적 사고를 확립. 한전론은 이익의 주장.

정답 ③ 정선은 「금강전도」「인왕제색도」 등에서 한국의 산천을 한국적 미감으로 그렸어요. ① 「미인도」는 신윤복, 김홍도는 「씨름」「서당」 등 서민 풍속화. ② 『홍길동전』은 허균의 한글 소설(최초의 한글 소설). ④ 판소리는 평민·서민의 공연 문화.

정답 ④ 반대예요. 동학(東學)은 서학(西學·천주교)에 대항해 한국의 학문을 표방한 한국 토착 종교·사상입니다. 최제우가 1860년 창시. "사람이 곧 하늘" — 신분제 부정·남녀 평등·인간 존엄의 근대적 평등 사상.

정답 정약용 (다산) 1803년 강진 유배 중 정약용이 옆 마을의 비극을 듣고 쓴 시 「애절양」. 군정의 문란(황구첨정·백골징포)이 얼마나 처참했는지 보여주는 가장 처참한 증언. 정약용은 18년 유배 동안 500권의 책을 썼다.

정답 최제우 (수운) 1860년 경주에서 동학 창시. "사람이 곧 하늘(인내천)" 사상으로 신분제 부정·남녀 평등을 외침. 1864년 좌도혹민 죄로 대구에서 사형. 2대 교주 최시형(해월)이 이어받음.

정답 ② 수원 화성은 정조가 1796년 완공한 신도시.

예시 답안 (200자) 영·정조 시기와 세도정치 시기는 세 측면에서 대비된다. 첫째, 왕권. 영조의 탕평과 정조의 친정으로 강력한 왕권이 유지되었지만, 정조 사후 안동 김씨·풍양 조씨가 권력을 독점해 왕은 허수아비가 되었다. 둘째, 인재 등용. 정조는 정약용·박제가 등 실학자를 적극 등용했지만, 세도정치 시기엔 매관매직이 횡행해 능력 있는 자가 등용되지 못했다. 셋째, 백성의 삶. 영조의 균역법 등으로 부담이 줄었지만, 세도정치 시기엔 삼정의 문란으로 농민이 극심한 고통을 겪으며 결국 홍경래의 난·임술 농민 봉기로 폭발했다.